雷门的意思:院的大门叫“雷门”，正式名称是“风雷神门”，是 的门脸、浅草的象征,典型的 特色建筑。雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的。几经火灾焚毁，后于1960年重建。
雷门正门入口处左右威风凛凛的风神和雷神二将，镇守着浅草寺。雷门最著名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼，远远可见黑地白边的“雷门”二字，赫然醒目，着实为浅草寺增添不少气派。人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登而供拜这两座神，门内有长约140米的铺石参拜神道通向供着观音像的正殿。
作为了解 民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游客，络绎不绝。风雷神门是浅草寺的象征，浅草是百姓生活的大舞台。作为浅草寺大门的雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的，是浅草著名的一景。
风雷神门超巨的“大红灯笼高高挂”，上面写着“风雷神门”几个大字，十分醒目。除了大名鼎鼎的《浅草寺》，再加上大门上挂着重达670公斤的大灯笼与两侧耸立着4公尺的“风神”、“雷神”左右 ，全名为《风雷神门》的“雷门”。
雷门的解释古代会稽(今浙江绍兴)城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“尊曰：‘毋持布鼓过雷门！’”颜师古注：“雷门，会稽城门也。有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一阕，却似持布皷而过雷门，岂不惭愧。”清沉起凤《谐铎·隔牖谈诗》：“汝吴下阿蒙，辄敢高持布鼓，过我雷门。”词语分解雷的解释雷é由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 用的*武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。*。〔雷池〕古水名，在今中国安徽省望江县。现用门的解释门（门）é建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西：电门。途径，诀窍：门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：门第。门风
古代会稽城门名，因其声音如雷，故名雷门。《汉书》中记载了王尊的言论：“毋持布鼓过雷门！”颜师古注释说，雷门是会稽城的一座城门，门上悬挂大鼓，鼓声能传到洛阳。所谓布鼓，是指用布 的鼓，因为声音微弱，故称。吴昌龄在《东坡梦》中提到，如果在兄长面前念《满庭芳》一阙，就如同持布鼓过雷门，令人羞愧。清人沉起凤在《谐铎·隔牖谈诗》中亦称，吴下阿蒙若高举布鼓过雷门，自感羞愧。
古代会稽城中有一座城门，因其鼓声震天如雷，故称雷门。《汉书》记载，王尊曾对人说：“毋持布鼓过雷门！”颜师古解释，雷门是会稽城的城门，城门上悬挂着大鼓。越人击此鼓，其声传至洛阳，因此王尊以此为喻。吴昌龄在《东坡梦》中借此形象地描述，如果在兄长面前念《满庭芳》一阙，就如同持布鼓过雷门，令人羞愧。清人沉起凤在《谐铎·隔牖谈诗》中亦借此喻，称吴下阿蒙若高举布鼓过雷门，自感羞愧。
雷门是古代会稽城的一座著名城门，因其鼓声震天如雷而得名。《汉书》记载，王尊曾对人说：“毋持布鼓过雷门！”颜师古解释，雷门是会稽城的城门，城门上悬挂着大鼓。越人击此鼓，其声传至洛阳，因此王尊以此为喻。吴昌龄在《东坡梦》中借此形象地描述，如果在兄长面前念《满庭芳》一阙，就如同持布鼓过雷门，令人羞愧。清人沉起凤在《谐铎·隔牖谈诗》中亦借此喻，称吴下阿蒙若高举布鼓过雷门，自感羞愧。此语流传至今，用以形容徒有虚名或无实际能力之人。
雷门是古代会稽城门之一，因其鼓声震天如雷，故称雷门。《汉书》记载，王尊曾对人说：“毋持布鼓过雷门！”颜师古解释，雷门是会稽城的城门，城门上悬挂着大鼓。越人击此鼓，其声传至洛阳，因此王尊以此为喻。吴昌龄在《东坡梦》中借此形象地描述，如果在兄长面前念《满庭芳》一阙，就如同持布鼓过雷门，令人羞愧。清人沉起凤在《谐铎·隔牖谈诗》中亦借此喻，称吴下阿蒙若高举布鼓过雷门，自感羞愧。此成语用以形容徒有虚名或无实际能力之人。
