1.乞巧是古代女子的节日，她们在此节日向上天祈求心灵手巧，特别是在针织女红方面的能力。
2.乞巧节是中国传统节日之一，发生在农历七月初一至七月七日夜间，少女们会穿上新衣，在庭院向织女星祈求智巧。
3.传说中的织女星是天上的织布能手，女子们在乞巧节向七姐乞求，希望获得精湛的织布技艺。
4.乞巧节的特色活动包括穿针引线、 小物品来展示巧手，以及摆放瓜果以祈求巧福。
5.不同地区有着各自独特的乞巧方式，如蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式 装饰品，这些都是乞巧风俗的体现。
关于哪句古诗描写劳动蚂蚁庄园有如下回答：
答案是：种豆南山下。“种豆南山下”出自陶渊明的《归园田居·其三》，是诗人在南山下开垦荒地种植豆子的劳动场景，是诗人对农田劳动生活的体验。
“风吹草低见牛羊”出自南北朝乐府诗集的《敕勒歌》，意思是风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。描写了草原的富饶壮丽，对游牧生活无限热爱之情。
有谚语云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”这说明清明至谷雨这两个临近的节气之间，是特别适合劳作播种的。在我国的少数民族侗族地区，就有着“清明下旱种，谷雨撒迟秧”的生产习俗。为何此时适合播种?《农候杂占》就载明了缘由“清明断雪,谷雨断霜”。
在榕江地区的侗族，人们在清明前后撒种时会捋几根鸡或鸭的羽毛夹在竹竿或五倍子树上插入田中，以保佑秧苗顺利成长。而天柱地区的侗族人民则在播种时于田边点香烧纸祭祀土地神和谷神。
视线从南方转至北方，每年都是山东省荣成市的渔民节。此节日就起源于谷雨，延续2000余年后至清道光年间被易名为“渔民节”。沿海的渔民们会在谷雨这天向海神娘娘敬酒后，扬帆出海 ，以祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。可见不管是农民，还是渔民，只要是劳动人民，都非常重视“清明”和“谷雨”这两个节日。
七月七除了感天动地的牛郎织女故事外，汉族民间称其为“乞巧日”。其源于汉代民间做各种面点陈列于庭院，邀请天上织女来品评，以促使自己变得心灵手巧。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈;无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”（《豳风·七月》）描述的就是一幅古代劳动人民的农耕图。
以下是描写秋天的蚂蚁庄园的诗句：
何处秋风至，萧萧送雁群。
落霞与孤警齐飞，秋水共天一色。
榈庭多落叶，慨然知已秋。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
7、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
8、蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
9、觉人间，万事到秋来，都摇落。
10、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
1 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
1 夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
1 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
1 怀君属秋夜，散步咏凉天。
1 残灯明灭枕头歌，谙尽孤眠滋味。
1 登舟望秋月，空忆谢将军。
17、月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
18、知音如不赏，归卧故山秋。
19、醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。
20、鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
2 古台摇落后，秋日望乡心。
2 世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊。
2 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
2 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
2 青烟幂处，碧海飞金镜。
2 桂林风景异，秋似洛阳春。
27、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
28、谁在秋千，笑里轻轻语。
29、不知天上宫阙，今夕是何年。
30、昔日长城战，咸言意气高。
3 渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。
3 夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。
3 丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
3 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
3 云中君不见，竟夕自悲秋。
3 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
37、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
38、楼倚霜树外，镜天无一毫。
39、城边有古树，日夕连秋声。
40、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
